A film az 1950-es évek közepén készült, abban az
évtizedben, amikor központi hatalom egyik szemét folyamatosan a hazai
filmgyártáson tartotta. A filmkészítés ekképp csak elviekben folyt a Magyar Filmgyártó
Nemzeti Vállalat vezetése alatt, az ötvenes évek elején a tényleges irányítást a
Népművelési Minisztérium vette át. A filmgyártást kezdetben nem is tekintették
másnak, mint ideológiai fegyvergyárnak, amely fontos befolyásoló és mozgósító
hatással bír. Az az elképzelés élt a hatalomban, hogy a film által
történő meggyőzés, példamutatás közvetlen hatással van az emberek mindennapi
gyakorlatára, életére, ekképp azok rövid időn belül öntudatos kommunistává
nevelhetők. Igy aztán egymás után születtek az összes ideológiai szempontot
kielégitő, ámde minden filmszerűséget mellőző sematikus alkotások...
A politikai enyhülést 1953-ban a Nagy Imre-kormány
megalakulása hozta, a kultúrára, a filmgyártásra nehezedő nyomás mérséklődött,
ami megtette jótékony hatását.
Az 1955-ben készült Körinta volt az első alkotás a magyar
filmgyártás 1948-as államosítása óta, amely nemzetközi fesztiválon komoly
sikert aratott: bár nem tudta elhozni a Cannes-i filmfesztivál nagydíját, a
közönséget és a kritikusokat egyaránt meghódította. Fábrit pedig kiemelt
rendezővé tette.
A cannes-i bemutató után a francia Le Monde napilapban
megjelenő kritika a falusi bál jelenetéről például nem kevesebbet ír, minthogy „úgy
marad emlékezetünkben, mint a legmagasabb művészet, amit filmen alkottak”, a Le
Figaro szerzője a rendező rendkívüli leírótehetségét dicséri, L'Humanité
Dimanche Fábrit az új nemzedék nagy filmművészei közé sorolja.
Andre Bazin, a kor egyik legnevesebb filmkritikusa és filmteoretikusa szintén hosszan dícsérte a filmet: „A siker a rendezés intelligens és érző voltának
köszönhető, amely a rendező egész kivételes temperamentumát árulja el. (...) A
magyar vidéket a föld ragacsos vastagságában mutatja be, úgy tapad ez a
képekhez, mint a parasztok csizmáihoz; pontos elképzelésünk van a falu
munkájáról és napjairól. De a társadalmi és földrajzi kereten belül Fábri
Zoltán örök emberi témákhoz nyúl és ellenállhatatlan költészettel kelti őket
életre. A szerelmet és az ifjúságot, az életörömet és a boldogság utáni vágyat,
a nemzedékek konfliktusát mindenkor üdeséggel és őszinteséggel, némelykor nagy
lendülettel érzékelteti velünk, mint például a falusi búcsú és a bál
jelenetsorában, amelyek jogosulttá teszik a film címét. Juan Bardem után íme
megismertük Fábri Zoltánt, egy új, fiatal nemzetközi színvonalú, európai
rendezőt.” (Le Parisien, 1956. okt. 5. Párizs.)